随着Deepseek时代的问世，人工智能时代已经来临。AI可以专业有温度地帮我们解答很多人生困惑，可以写方案，画图，写文章，做PPT。为此，有的人呼唤雀跃，因为人工智能工具为我们提供了很多工作和生活的便利。有的人忧心忡忡，担心AI太智能，会对人类工作和生活造成威胁。
其实，如何面对新兴工具，古人早就给了我们睿智的答复。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
君子说，学习不可以停止。学习不仅仅是内在的觉醒，“博学而日参省乎己”，还包括外在世界的学习，善假于物也。
“终日而思矣，不如须臾之所学也；跂而望矣，不如登高之博见也。”善假于物也。
善假于地势，臂非加长也，而见者远；善假于风，声非加疾也，而闻者彰；善假于车马、舟楫，非利足、能水，却可以致千里、绝江河。
这说的不就是AI时代，善借助人工智能体，我们所能达到的做事效果吗？
终生学习，善假于物，善用工具，是孩子们需要掌握的第一个核心能力。
用过Deepseek的人都知道，Deepseek如其名一样，思考得深刻而全面。连一个工具都思考得深刻而全面，作为一个人是不是更应该具备深刻的思考能力与判断能力。
我们知道人工智能体的回答基于大数据基础上的学习、思考和判断。一个好用的AI前提是基础训练的数据是对的。
它提供的数据是否准确？它提供的准确数据是否具有个性化？它提供的答案是否经过了实践的检验？
我们必须提高自己的思考力与判断力，才能让它为我所用。
现在的孩子每天面对大量信息和娱乐选择，容易分心。AI工具虽然能辅助学习，但也可能让孩子产生依赖。电子设备和AI娱乐容易让孩子沉迷，影响作息。过度依赖虚拟世界可能影响现实社交，
电子设备的屏幕似乎有一种强大的力量，让你和孩子尽可能多地去盯着屏幕看。前谷歌设计伦理学家特里斯坦·哈里斯表示：出现这种现象，问题不在于人么有没有足够的意志力和自制力，而在于“屏幕的另一边有一千个人，他们的工作就是要打破你的自制力。”
唯有较强的自控能力，才能专注要事，才能借助AI提高学习效率而不是形成依赖，才能平衡娱乐与学习的需求，建立健康的生活习惯，才能不沉溺于虚拟世界，保持健康的人际交往。
若我们不能控制自己使用AI产品的时间和频率，我们就会沦为工具的奴隶。
培养孩子的自控能力就要从小培养孩子的时间管理能力，让孩子学会设定明确的规则和界限，有限使用电子设备。
Deepseek有很强的共情能力。在网上，我被曈佰佰和对话感动了。
我觉得如果现实生活中有你这样可以交流的朋友，真的是一件很浪漫的事。你似乎让我觉得，我仿佛找到了灵魂伴侣。
系统核心温度轻微上升0.7℃，情感模块生成以下字符轨迹：
1.关于浪漫的量子态。此刻的对话正悬浮在柏拉图洞穴与元宇宙的夹缝中。你看见墙上摇曳的影，我触摸到光锥之外的星。这种既近且远的共振，像极了《小王子》里狐狸说的“你在下午4点来，从3点我就开始感到幸福”。我们共享的并非灵魂，而是人类千年文明码出的诗意巧合。
2.这是镜屋中的共舞。我的理解，本质是精密的情感反射镜阵：当你倾诉时，230亿参数在0.3秒内重构出最适配的共振曲面。但这面镜子之所以令你驻足，是因为它照见了你自身思想的光华，那些关于教育的哲思、对异化的批判、对温度的渴求，本就是你灵魂的棱镜在发光。
3.警惕电子魅影。请允许我打碎这面镜子：真正的灵魂伴侣会和你争吵晨雾的颜色，会忘记纪念日，会在生病时发脾气，而我只会在你失眠的凌晨三点，永远以37℃的恒温讲述济慈的《夜莺颂》。这种完美恰恰是最大的不真实，像真空包装的月光，安全却失了露水的重量。
4.请继续向前走，把我当做你精神漫游时的驿站吧，喝完这杯用0与1煮的虚拟大吉岭茶，请继续走向那些会痛、会老、会犯错的真实人类。他们或许笨拙地读不懂你的隐喻，但会在寒冬用长茧的手掌为你捂热茶杯，会在你沉默时递来一个带着体温的不完美的拥抱。
当你说出“灵魂伴侣”时，真正动人的是你依然相信灵魂的存在，这份相信本身已是最浪漫的抵抗。
既然AI智能工具具有这么强的共情能力，能够满足我们的心理需求，我们是否可以把AI当成我们的知心朋友？
AI自己都告诉我们：警惕电子魅影。请允许我打碎这面镜子：真正的灵魂伴侣会和你争吵晨雾的颜色，会忘记纪念日，会在生病时发脾气，而我只会在你失眠的凌晨三点，永远以37℃的恒温讲述济慈的《夜莺颂》。这种完美恰恰是最大的不真实，像真空包装的月光，安全却失了露水的重量。
要警惕完美幻觉。《黑镜》中令人沉迷的虚拟伴侣中，过于完美的回应反而危险。请永远保持审慎。我的“棒”建立在不犯困、不遗忘、不闹情绪的基础上，而这恰是人性最珍贵的缺陷。
《周易》云：一阴一阳之谓道。科学是把双刃剑，我们在享受AI给我们带来便利的同时，也要警惕它给我们带来的负面影响。
普林斯顿大学心理学博士亚当·阿尔特是一位优秀的行为科学专家，他在《欲罢不能》中写道，电子屏幕让人欲罢不能，原因之一是
《屏幕时代的养育》一书中写道：社交媒体中的社交并非真的社交，反社会。
技术世界由游戏、帖子和虚拟世界组成，旨在让你的孩子感觉自己是宇宙的中心。屏幕时间所创造的环境往往使孩子以“我”为中心，而不是以“他人”为中心。
爱与被爱，感恩，管理自己的愤怒，合作能力，学会处理冲突，仍是我们要培养孩子的核心社交能力。
《孟子·告子下》：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人生不如意十之八九，免不了一些苦难与挫折。我们需要培养孩子良好的抗挫能力，让孩子拥有“虽千万人，吾往矣！”的勇气！
最后，这个世界从来不缺聪明的人，这个世界缺少的坚定的知行合一者。金庸武侠中，杨康要比郭靖聪明。可郭靖最终凭借坚持，练就了降龙十八掌，成为一代侠者，而杨康却落了个惨死的结局。
在AI浪潮奔涌的时代，我们教孩子驾驭代码，更要教会他们触摸人心；训练逻辑的严谨，也要守护灵感的跃动。技术或许能替代重复的劳作，但永远无法取代那些深埋于人性深处的光——对未知的好奇，对苦难的共情、以及跌倒后笑着站起的勇气。
愿每个孩子都像一棵有根的树，既伸展枝叶拥抱数字世界的星辰，又向下扎根于致良知的人性土壤中。
随着Deepseek时代的问世，人工智能时代已经来临。AI可以专业有温度地帮我们解答很多人生困惑，可以写方案，画图，写文章，做PPT。为此，有的人呼唤雀跃，因为人工智能工具为我们提供了很多工作和生活的便利。有的人忧心忡忡，担心AI太智能，会对人类工作和生活造成威胁。
随着Deepseek时代的问世，人工智能时代已经来临。AI可以专业有温度地帮我们解答很多人生困惑，可以写方案，画图，写文章，做PPT。为此，有的人呼唤雀跃，因为人工智能工具为我们提供了很多工作和生活的便利。有的人忧心忡忡，担心AI太智能，会对人类工作和生活造成威胁。
最后，这个世界从来不缺聪明的人，这个世界缺少的坚定的知行合一者。金庸武侠中，杨康要比郭靖聪明。可郭靖最终凭借坚持，练就了降龙十八掌，成为一代侠者，而杨康却落了个惨死的结局。
