清末浙江馀杭人，初名学乘，字枚叔，后改名绛，号太炎。光绪二十三年任《时务报》撰述，二十六年入“张园国会”，力倡革命排满。二十八年往日本发起支那亡国二百四十二周年纪念会，图求推翻清政府。后与蔡元培共组中国教育会，设爱国学社于《苏报》发表《驳康有为论革命书》及《革命军序》等。“苏报案”后被捕入狱。出狱后至东京，入同盟会，任《民报》主编，抨击改良派。辛亥革命后归国，任总统府枢密顾问。后曾因策动讨袁遭软禁。晚年寓苏州，立章氏国学讲习会，从事讲学。对文字学、声韵学、经学、诸子学都有精深研究。著《訄书》、《文始》、《国故论衡》等刊入《章氏丛书》、《续编》、《三编》。

清浙江鄞县人，字充宗，晚号跛翁，学者称褐夫先生。万斯同兄。不应清朝科举。精通经学，以为非通诸经则不能通一经，非悟传注之失则不能通经，非以经释经则无由悟传注之失。尤精《春秋》、《三礼》，融会诸家，不拘汉、宋。怀疑《周礼》非周公所作，而系后人伪托。有《学礼质疑》、《周官辨非》、《仪礼商》、《礼记偶笺》、《学春秋随笔》等。

清江苏华亭人，字石牧，号?堂。康熙六十年进士，官编修。曾提督福建学政。坐事罢官。性喜藏书，工诗文，著述甚富。有《?堂集》，又集句为《香屑集》。

清安徽桐城人，字方来，号孟涂。诸生。姚鼐弟子。为人落拓不羁，喜交游，与人谈论，辄罄肺腑。为文亦纵横多奇气。有《孟涂诗文集》、《论语补注》、《大学正旨》等。

清江苏无锡人，字荪友。以诗古文辞擅名。康熙十八年，以布衣举博学鸿儒，试日仅赋一诗而出。授检讨，修《明史》，充日讲起居注官。迁右中允，乞归。工书画，有《秋水集》。

清代古赋七大家之一，著名诗人、文学家，原名学濂，字太初，号秋舫，湖北蕲水（今湖北浠水县）人，室名简学斋，白石山馆，被魏源称为“一代文宗”。乾隆五十年（公元1785年）出身于下层官僚家庭。曾祖父陈嘉霁生前苦读经书，屡试不得志，后抑郁而死。祖父陈士珂，举于乡，终生未仕，做一个“传道授业解惑”之人。其父陈光诏，字金门，清乾隆己亥（公元1779年）举人，官授知县。他为官梗正，善政甚多，口碑极好。陈沆于嘉庆十八年（公元1813年）中举，嘉庆二十四年（公元1819年）中进士一甲一名，其策论文章，气势雄浑，论述精闢，笔力奇健，授翰林院修撰，道光二年（公元1822年），任广东省学政，典广东乡试（广东省大主考），任会试同考官。次年，任礼部会试同考官。官至四川道监察御史。陈沆卒年，《清史列传》记为道光六年（公元1826年）。周锡恩撰《陈修撰沆传》则言年四十一，当为道光五年（公元1825年）。后归葬于浠水县西调军山南麓。学宗宋儒，工诗。有《诗比兴笺》、《近思录补注》、《简学斋诗存》、《白石山馆遗稿》。

清江苏江都人，字容甫。幼孤贫，赖母授读。少长，游书肆，借阅经史百家书籍，过目成诵，遂为通人。乾隆四十二年拔贡生。以母老不赴朝考。文章以汉魏六朝为则，卓然为清代中叶大家。笃志经学，尤精《周官》、《左氏传》，兼治诸子。与同乡王念孙、刘台拱为友，服膺顾炎武，自许为私淑弟子。曾应湖广总督毕沅之聘，撰《黄鹤楼铭》等文，传诵一时。后至杭州文澜阁掌《四库全书》，旋卒。有《广陵通典》、《春秋后传》、《容甫先生遗诗》、《述学内外篇》。

清宗室，荣亲王永琪孙，字子章，号幻园，又号太素道人。嘉庆间袭贝勒。好风雅，喜著述。有《明善堂集》。

施闰章，字尚白，一字屺云，号愚山，宣城人。顺治己丑进士，历官江西分守湖西道布政司参议。康熙己未召试博学鸿词，授侍讲，迁侍读。有《愚山先生学余集》。

清广东花县人，原名仁坤，小名火秀。初为乡村塾师。道光间屡试不第。在广州得见《劝世良言》，乃吸取西方基督教教义，于道光二十三年创立拜上帝会。旋与冯云山等四出传教，并撰《原道觉世训》、《原道醒世训》、《原道救世歌》等，称天下人都是兄弟姊妹、人人应拜上帝的思想，反对拜邪神。后在广西桂平紫荆山组织群众，扩大影响。二十九年，与冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开结义。三十年底，于金田村起义，建号太平天国，自称天王。咸丰三年攻克南京，定为天京，颁《天朝田亩制度》，并分兵北伐、西征，屡败清军。入京后，深居简出，奢侈享乐。咸丰六年发生天京事变，诸王争权相杀，内部分裂。第二次鸦片战争后，清廷勾结外国侵略势力，重用湘淮军阀，包围天京。同治三年四月二十七日病卒。寻天京陷落，太平天国亡。

殷秉玑，字茎仙，常熟人。陈锡祺室。著有《隐梅庐遗诗》。