在千百年来的经典的注释活动中，经师们皓首穷经，诚惶诚恐地追求圣人寄托在经典中的微言大义。

很多皓首穷经的浊物曾试图通过各种途径找到一个叫严蕊的女人。

以前的一些学者皓首穷经，一身当中也就发表几十篇论文，两三本著作。

皓首穷经于经典当然是学者的一种生存方式，它如今仍很有诱惑力地召唤着青年学子。

不过，这并未使他一蹶不振，同时他也不甘皓首穷经，而走上了另一条人生之路。

但如果是默守前人的成规，皓首穷经而不思革新与进取，那同样是自甘堕落而有悖于时代精神的要求。

其治经之旨，则强调通经致用，经术当以经世，反对皓首穷经，泥古不知论今。

古今中外的学者，绝不仅仅在书斋爬梳文字，皓首穷经，他们历来重视游历以增见闻，以证载籍。

既然这是一个不可能完全改变的局面，总是有人一天皓首穷经的就读一点经典，而有些人学几句话就去卖弄，这是挡不住的。

学无止境，一生的时间都嫌太短，所以古人皓首穷经，头发白了还是在继续研究，不过在这样的研究中确是有浓厚的趣味。