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- 成语名称：托之空言
- 成语拼音：tuō zhī kōng yán
- 成语解释：指寄托所怀于文词议论。
- 成语出处：汉 赵岐《〈孟子〉题辞》：“仲尼有云：‘我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。’”按《史记 太史公自序》作“载之空言”。司马贞索隐：“案：孔子之言见《春秋纬》，太史公引之以成说也。空言谓褒贬是非也。”
- 成语例句：
- 是否常用：一般成语
- 感情褒贬：中性成语
- 成语词性：作谓语、宾语；用于处事
- 结构类型：偏正式成语
- 形成年代：古代成语
- 繁体字形：托之空言
- 英文翻译：give empty promises
- 成语分类： 四字的成语 偏正式的成语 史记的成语 春秋的成语 孟子的成语
- 近义词： 托之空言 杼柚之空 空言无补 空言虚语 满纸空言 徒托空言 托于空言 托诸空言
- 反义词： 徒托空言 托于空言 托诸空言
- "托之空言"造句:
我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
托之空言,不如见之实行,学习道德模范,贵在知行统一,重在身体力行。
“他国劝阻,亦徒托之空言,应预筹战守之计。
‘我欲托之空言,不如见诸行事之深切著明也,此《春秋》之所以经世也。
他指出，在传统的中国哲学家中，没有形成"为知识而求知识"的传统，也不重视著书立说，甚至以为"欲托之空言，不如见之行事之深切著明"。
对于理学,他并不关注其学理层面,而是强调“道学者必在身体力行,见诸实事,非徒托之空言”(《康熙起居注》第2册,中华书局1984年版,第1194页)。
而惜乎宗国之不用宣圣,徒令吾夫子,自壮游以至垂暮,独善其身,托之空言,而未施之行事,以兼济天下也。
“现在倭焰愈炽,朝鲜受其迫胁,势甚岌岌,他国劝阻亦徒托之空言,将有决裂之势。